A SUS PAISANOS

No me queréis, lo sé, y que os molesta
Cuanto escribo. ¿Os molesta? Os ofende.
¿Culpa mía tal vez o es de vosotros?
Porque no es la persona y su leyenda
Lo que ahí, allegados a mí, atrás os vuelve.
Mozo, bien mozo era, cuando no había brotado
Leyenda alguna, caísteis sobre un libro
Primerizo lo mismo que su autor: yo, mi primer libro.
Algo os ofende, porque sí, en el hombre y su tarea

¿Mí leyenda dije? Tristes cuentos,
Inventados de mí por cuatro amigos
(¿Amigos?), que jamás quisisteis
Ni ocasión buscasteis de ver si acomodaban
A la persona misma así traspuesta.
Mas vuestra mala fe los ha aceptado.
Hecha está la leyenda, y vosotros, de mí desconocidos, Respecto al ser que encubre mintiendo doblemente,
Sin otro escrúpulo, a vuestra vez la propaláis.
Contra vosotros y esa vuestra ignorancia voluntaria,
Vivo aún, sé y puedo, si así quiero, defenderme.
Pero aguardáis al día cuando ya no me encuentre
Aquí. y entonces la ignorancia,
La indiferencia y el olvido, vuestras armas
De siempre, sobre mí caerán, como la piedra,
Cubriéndome por fin, lo mismo que cubristeis
A otros que, superiores a mí, esa ignorancia vuestra
Precipitó en la nada, como al gran Aldana.
De ahí mi paradoja, por lo demás involuntaria,
Pues la imponéis vosotros: en nuestra lengua escribo,
Criado estuve en ella y, por eso, es la mía,
A mi pesar quizá, bien fatalmente. Pero con mis expresas
[excepciones,

A vuestros escritores de hoy ya no los leo.
De ahí la paradoja: soy, sin tierra y sin gente,
Escritor bien extraño; sujeto quedo aún más que otros
Al viento del olvido que, cuando sopla, mata.

Si vuestra lengua es la materia
Que empleé en mi escribir y, si por eso,
Habréis de ser vosotros los testigos
De mi existencia y mi trabajo,
En hora mal fuera vuestra lengua
La mía, la que hablo, la que escribo.
Así podréis, con tiempo, como venís haciendo,
A mi persona y mi trabajo echar fuera
De la memoria, en vuestro corazón y vuestra mente.

Grande es mi vanidad, diréis,
Creyendo a mi trabajo digno de la atención ajena
Y acusándoos de no querer la vuestra darle.
Ahí tendréis razón. Mas el trabajo humano
Con amor hecho, merece la atención de los otros,
Y poetas de ahí tácticos lo dicen
Enviando sus versos a través del tiempo y la distancia
Hasta mí, atención demandado.
¿Quise de mí dejar memoria? Perdón por ello pido.

Mas no todos igual trato me dais,
que amigos tengo entre vosotros.

Doblemente queridos por esa desusada
Simpatía y atención entre la indiferencia,
y gracias quiero darles ahora, cuando amargo
Me vuelvo y os acuso. Grande el número
No es, mas basta para sentirse acompañado
A la distancia en el camino. A ellos
Vaya así mi afecto agradecido.
Acaso encuentre aquí reproche nuevo:
Que ya no hablo con aquella ternura
Confiada, apacible de otros días.
Es verdad, y os lo debo, tanto como
A la edad, al tiempo, a la experiencia.
A vosotros ya ellos debo el cambio. Si queréis
Que ame todavía, devolvedme
Al tiempo del amor. ¿Os es posible?
Imposible como aplacar ese fantasma que de mí evocasteis.

Juan Carlos de Brasi

-Cuando la democracia se confunde con el estado de derecho, y éste con el derecho del estado, entonces el perro sólo goza persiguiendo su propia cola.

-Fisiología del poder: control de estado en el control de esfínter.

-El exilio tiene dos viajes. Uno de ida, hacia el extrañamiento, y las luces y las sombras como paisaje. O de vuelta, donde puede irrumpir lo siniestro en el mismo lugar natal.

-Señor. Yo soy un patriota y un creyente.

-Perdóneme, yo no tengo la culpa.

-Tolerar no es soportar cualquier reacción, sino dispersar la pregunta en una respuesta posible.

-Militar en un partido es resignarse a ser militar en
algún punto.

-La defensa a ultranza de un punto de vista determinado, genera las más grandes cegueras de conjunto.

-El sueño argentino tiene una inquietante semejanza con la pesadilla de Valery, uno se acuesta con la sensación de serIo todo, y se levanta con la evidencia de no ser nada.

-En la confusión, difundida intencionalmente, entre iglesia, religión y trascendencia reside una clave de la engañifa moderna, pues al cuestionar una siempre se atacará a las otras dos. De este modo el recurso argumental será idéntico a la parábola bíblica, ya que si un ciego conduce a otro, ambos caerán al pozo. Es decir, donde debería explorarse un problema, reinará un dogma.

-El peor enemigo de una decisión tomada, es una indecisión sostenida.

-Es casi imposible preservarse en este país (quizás sólo hable de donde vivo). Será necesario, entonces, preservar- se de este país.

-Argentina es un espejo preciso y tenebroso, refleja siempre el mismo simulacro, el mismo aguantadero de saqueadores de futuro.

-Es importante arrojarse en los brazos de cualquier democracia naciente, sin caer en sus manos.

-La renuncia cínica a lo "imposible" nos hace cómplices fervorosos de lo establecido como si fuera lo "mejor posible".

-El miedo es la mejor fábrica de monstruos que se haya inventado.

-La obediencia debida, aplicada en un nivel a los militares argentinos, se ha querido imponer como la obediencia de-vida de la sociedad misma.

-Existe ya mucha gente que cuenta el fracaso de la especulación financiera. Son los que están depositados en el mundo y no reportan ningún interés.

-Enseñar es, fundamentalmente, dejar aprender.

-El problema no es la «igualdad», pues ya estamos demasiado igualados. El asunto, como siempre, está en otra parte. ¿Me explico?

-Las «minorías» actuales circulan, a menudo, con el mismo bastón blanco de las «mayorías» que desprecian. No son otra cosa que esas mayorías en menor número.

-Toda catástrofe natural es naturalmente social. O una continuada provocación de la sociedad a la naturaleza.

-Lo inquietante de la no-violencia, el anarquismo y el pacifismo, es que se definen unilateralmente por lo que rechazan. Una por la violencia dominante. Otro por el poder del estado. Y, el último a partir de la guerra como calamidad. Lamentable, en una palabra, que sus pasiones sean sólo negativas.

-Callar, callar, diciendo hasta saber quién será el interlocutor.

-El mutismo y la prudencia cortesana, en América Latina, son obscenos.

-Un galimatías nunca es incomprensible. Es, casi siempre, el trazo oscuro de la verdad.

-El «western» debería ser un género narrativo de la historia, en especial de la historia argentina. El mismo que huye con el pañuelo negro sobre su nariz, reflejando en su espalda el banco desvalijado, es aquél que retorna montado en un caballo blanco, y ostentando una reluciente estrella de «sheriff». Si Nietzsche viviera de estos «retornos» --eternos- seguramente hablaría.

-El curso básico del pensamiento occidental es el de un equívoco. Se discurrió hasta el agotamiento sobre el cerebro, sus funciones judicativas, selectivas, valorativas, etc. Pero todas las asunciones éticas fueron realmente una «cuestión de estómago»; la cuestión de cómo uno puede, elige o logra «digerir» la realidad en que vive.

-Hay en nosotros, entre nosotros una palabra, un gesto de más. Pero eso no es lo que nos sobra, sino lo que nos constituye.

-Con el estado postmoderno se ha puesto en práctica un respeto inobjetable con, lo que desde él, se denominan «notables» -aquéllos que se hacen «notar»- e «influyentes" aquellos que destilan sus influjos." - ese respeto podría expresarse así: «para ellos todo, Para los ciudadanos, ¡la ley!».

-Alimentarse, tener enfermedades, cumplir años, son hechos inevitables. Pero la edad, la edad es otra cosa. Cada cual tiene la edad de sus ilusiones y prejuicios.

-Se dice que pensar, soñar, poetizar, imaginar, son cosas inútiles. Sin embargo, recuerdo que me he preguntado, ¿cuál es la utilidad de un arado en un departamento? o ¿cuál será la utilidad de un automóvil en un transbordador espacial?