1991- TERCER CONGRESO INTERNACIONAL DE POESÍA Y PSICOANÁLISIS |
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1987- POEMAS Y CARTAS A MI AMANRE LOCA, JOVEN, POETA, PSICOANALISTA |
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1989- SEGUNDO CONGRESO INTERNACIONAL DE POESÍA Y PSICOANÁLISIS |
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XIII
CONGRESO INTERNACIONAL GRUPO CERO, EN MADRID DEL 17 AL 20 DE JULIO DE 2002 |
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ALGUNOS
FRAGMENTOS DE LA OBRA DE Ser
nada es una tontería frente al juego que propongo. ARTE POÉTICO Estamos
infinitamente extendidos Nos
mostrarán piedras preciosas Mandarán
buscar diamantes del África |
Nos
recitarán poemas por altoparlantes. Nos
hablarán de la importancia del ahorro. Nosotros
estaremos infinitamente extendidos
PRESENTACIÓN DEL LIBRO AL
SUR DE EUROPA Dentro
de las actividades del |
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125.001 ejemplares: NADIE, NUNCA, ME ALCANZARÁ, SOY LA POESÍA |
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SU MAJESTAD EL REY DON JUAN CARLOS INAUGURÓ LA FERIA DEL LIBRO DE MADRID EN LA CASETA DE LA EDITORIAL GRUPO CERO Su
Majestad Don Juan Carlos en nuestra caseta, inaugurando Cómprelo: - En
las mejores librerías
Su
Majestad Doña Sofía en nuestra caseta, conversando Cómprelo: - En
las mejores librerías |
Fijamos
la Puesta en Escena que aún hoy rige nuestras representaciones: 29 DE OCTUBRE DE 1976, EL HIMALAYA Por ahora todos son sueños La
prudencia es un bien. La
marginalidad no es un don. Prudencia La ciencia, también necesita de nosotros. No
renieguen de sus vicios, Si la
ciencia tiene que ver con todo esto, BUENOS
AIRES |
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REVISTA
GRUPO CERO Nº 2 III Amante
del destierro V El que
perfora las opacas montañas PRIMER MANIFIESTO INTERNACIONAL GRUPO CERO Y si
todo está ocurriendo en España Digamos: El
cuerpo, La
palabra, Las
2001 Noches |
TERCER MANIFIESTO INTERNACIONAL GRUPO CERO De la
guerra, A los
voraces reclamos de la justicia, BUENOS
AIRES TALLER
DE POESÍA |
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REVISTA LA COSA NOSTRA Nº 1 APERTURA I Sin un trabajo productivo sobre la obra producida, el arte se parecería al sexo. La labor con la poesía alterna entre la creación y el trabajo de oficina. Entre lo que tengamos que tirar al cesto de papeles y morir en eso, hasta lo que tengamos que publicar aunque en eso se nos vaya la vida. Descansar no está permitido en ningún momento, ni aún cuando Ella consigue, por fin, reinar sobre nosotros. Todo es un nervio permanente y el que no soporta esa fuerza desestabilizadora dentro de él, no puede la poesía. El poeta, a la inversa de un líder, debe realizar todas las tareas que se propone, no debe delegar en nadie sus funciones. Nadie podrá como él. En todo dejará su marca. No sólo las calles se llamarán con su nombre sino que, también, la propia poesía se llamará con su nombre. No sólo tiene que escribir como nadie lo ha hecho, sino que tiene que hacer el amor como nadie lo ha hecho. No sólo cantará a la vida; tendrá que hacerse una vida y cantar a la muerte. Y todavía acariciar a los niños pequeños y mirar agradecido sus crecimientos. Basta de religión, basta de dioses, quiere decir que la poesía requiere la integridad de un hombre sin mirada. Basta de vinos, basta de locuras, ella desea una precisión mortal. Un punto aquí querrá decir que el mundo se detenga. Que el mundo quede suspendido en la ilusión de sentido que genera la interrupción y después, ansío volver a caer entre tus brazos. II La poesía no necesita ni muchos, ni pocos lectores, ella se conforma con una hoja en blanco. Y si la hoja en blanco es la propia vida del poeta, mejor. III Cuando un poeta se mataba decía: mariquitas lo han hecho. En este próximo paso que daré, que no será morir, ni nada parecido, mariquitas no podrán.
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DECLARACIÓN DE PRINCIPIOS No soy
idéntico ni siquiera a mí mismo, trazo sin sustancia, soy Ello capaz de
engendrar lo que circula. 1. La igualdad no existirá en ningún caso a menos que se trate de una convención. 2. Todo integrante de la Asociación Escuela de Psicoanálisis Grupo Cero tiene que hablar. 3. Escribir. 4. Amar. Todo esto teniendo en cuenta: A. A la palabra hablada, sin la objetivación de la escritura, se la lleva el viento. B. La escritura no puede alcanzar su objetivación como tal antes de la palabra hablada. C. El amor antes de hablar y escribir es, si quiere el integrante, amor, pero con su madre. D. Psicoanalizarse, si bien será obligatorio todo el tiempo que el integrante sea integrante, no será suficiente para ser psicoanalista. E. El conocimiento no será lo que le falte al psicoanálisis individual de un aspirante a psicoanalista, ni será considerado conocimiento el conocimiento que se da fuera de los límites del amor. F. En el tiempo en que simultáneamente acontezcan la palabra hablada, la palabra escrita y el amor, habrá conocimiento. G. Hablar, escribir y amar son en realidad el mismo acto. H. Cada integrante se autoriza a sí mismo al pasaje correspondiente, concibiendo en esa autorización, si es errónea, la sanción grupal, que por grupal será siempre diferente. Se sancionará a la situación tal cual está dada: a =/ a. Uno no es igual a sí mismo. Si uno no puede cambiar, pretende ser igual a sí mismo, habrá que sancionarle. |
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PSICOANÁLISIS Y VIDA COTIDIANA Siguiendo nuestro repaso -y ya para finalizar- diremos que la teoría del inconsciente viene a poner algunas cosas en su sitio, aunque no todas, ya que del amor lo dirá casi todo y de la poesía sólo podrá nombrarla como su objeto a, quiero decir, eso permanentemente cercano, pero lejano, que no puedo poseer ni ser, pero deseo. Y ahora ya lo podemos decir: ¡Cuántos murieron en tu nombre, teoría del inconsciente, sin poder encontrar la poesía, la vida cotidiana! EL AMOR EXISTE Y LA LIBERTAD Envuelto
en las brumas del tedioso vivir, Cuando
voy por la vida, Ella, Envuelto
en los poderosos ruidos de la máquina, Cuando
hacemos el amor, Ella me reprocha, Envuelto
en las sutiles marañas del poder, |
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REVISTA
LEYENDO A FREUD Nº 0 Pretendemos una página en blanco permanente. Ese ha de ser nuestro lecho de amor y, también, nuestro campo de guerra. Y para que a nadie, en el principio, se le ocurra pensar sobre lo que es, digo: El hombre es escritura. El resto, sin violencia, ganado taciturno esperando morir en alguna quietud. Escribiendo, robándole esas horas a la vida, así hemos vivido nuestra vida. Os invitamos a vivir con nosotros en una página, entre palabras combinadas por muchos. La
poderosa muerte unida a los vocablos más sutiles. Cuando lo irremediable pregunte por sí mismo cuando la muerte venga anudada en un punto cuando el baile sonoro de los días detenga su mirada, vendrán de nuestra vida los saberes y, ahí, ya no seremos éstos, sino lo escrito. REVISTA
LEYENDO A FREUD NOS 1 Y 2 El
tiempo no es el ser, REVISTA
APOCALIPSIS CERO Nº 13 Poesía,
lo sé, mientras te escribo, Entrego,
mansamente, mis ilusiones, Vacío
de mis cosas, Poesía,
sobre tu piel, rasgos sonoros, |
PRIMER
CONGRESO INTERNACIONAL FUNDAMENTOS
ANTOLÓGICOS Diferente entre ángeles, superior entre demonios, no tendré paz. Elijo partir por los caminos donde anidan los corazones que saben del amor. La poesía nos acompaña. Águilas marinas y dorados cóndores guían nuestro paso. Llevamos con nosotros la lepra. El que no se contagia, ciega su ser frente al escándalo de la carne. Buscamos el sonido impenetrable del tiempo, nuestro destino: la palabra. Sólo me debo a ti, diosa enamorada. Esta vez, en esta oportunidad te trataré como se tratan, en los grandes templos, las grandes señoras. Escribiré tu nombre en páginas de seda. Me uniré a mil cuerpos, si es preciso, para que su voz, señora, disponga de la carne suficiente para lanzarse, sin más, en busca del vacío de la muerte, la mano negra del futuro. Y si algún día hace falta descansar, descansaremos. Haremos ejercicios respiratorios y, luego, dormiremos entre soles hambrientos de soledad y noche. Habrá misterios en nuestros sueños y al despertar tocarás el teclado del goce y de la muerte, sólo para mí. ¡Bestia enamorada! ¡Bestia enamorada! Te haré tan alta, te escribiré tan profundo, que ya nadie podrá tocarte hasta el siglo que viene. A veces, lo reconozco, te inquietan mis ambiciones y, sin embargo, bestia enamorada de mi cadencia, tu amor querrá que seas toda mía. Condenada por amor a ser inmortal entre mis versos, ya no podrás huir. Y cuando alguien te pregunte ¿qué haces ahí parada en el centro de mi vida? Tú contestarás: No hay vida sin mí, por eso soy el centro de todo lo que ama. Por eso soy el centro de toda libertad. Palabra
a palabra construiré un imperio. Alma,
me dicen, y mi congoja llega hasta los límites del mar.
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1987 POEMAS
Y CARTAS A MI AMANTE LOCA, JOVEN, FUI LO QUE SE DICE UN BUEN FENICIO, EN TODO Fui lo
que se dice un buen fenicio, en todo. Rosa
perdida de perfumes rotos, No
estoy perdido de amores sino de tedio: Navegar
por navegar no es mi oficio, CUANDO ENVEJEZCA Cuando
envejezca POESÍA Y PSICOANÁLISIS Nº 2 EDITORIAL Ha llegado la hora de la victoria del poeta y es por eso que os llamo a la interpretación. Y la interpretación, os recuerdo, es algo que pasa sin pasar del todo, es algo que sabe sin ser sabido. Una herida sin solución de continuidad. Algo que siempre por venir, ya habrá pasado. Como el amor, como los grandes acontecimientos, que siempre nos cogen por sorpresa y cuando se dejan conocer ya son otra cosa. Y que ha llegado la hora de la victoria del poeta no quiere decir siquiera que ha llegado la hora de nuestra victoria o de la mía propia. Ya que el poeta habrá de someterse al lenguaje hasta el límite de desintegrarse entre las palabras, literalmente, dejar de ser, para que la poesía pueda articular una vida todavía no vivida por nadie, ni siquiera por el poeta en su desaparición. Y que haya llegado la hora de la victoria del poeta quiere decir, directamente, que la victoria ha de ser toda de la poesía. Esto no quiere decir exactamente que ahora la poesía habrá de venir a decirnos cómo tendríamos que vivir. Ha llegado la hora de la victoria del poeta, también, quiere decir que la muerte ha tocado toda palabra, todo goce, todo porvenir. Y es, precisamente, por eso, que os invito a la interpretación. |
POESÍA
Y PSICOANÁLISIS Nº 4 Queda, a partir de hoy en todo el territorio Grupo Cero, no permitido hacerse el boludo, el gilipollas; el esquizofrénico; la puta; la joven engañada; el hombre celoso; la mujer empecinada en tener lo que no le serviría para nada. No está permitido matar; no está permitido morir. No está permitido, no lo está, hacerse el poeta, hacerse el psicoanalista. Y no está permitido, en ningún caso, separar el símbolo del cuerpo. No está permitida ninguna sexualidad fuera de la palabra y ésa será nuestra ideología. Y una vez que consigamos rechazar la estupidez, la desidia y una vez que hayamos conseguido superar el desaliento que todo sistema produce en sus creadores para inhibirlos, y una vez que consigamos que nuestro cuerpo no pese nada, entonces comenzará nuestra verdadera historia. Y seremos valientes para enfrentar lo que nos toque y sentiremos que lo que está pasando, está pasando. PSICOANÁLISIS Y POESÍA. SALUD Y CREATIVIDAD Bien mirado, desde el psicoanálisis el problema se resuelve cuando la poesía es la simpleza de haber sustituido, eficazmente, la posibilidad de jugar del niño, por la posibilidad de fantasear del adulto. Y si de ser un poeta en esta ocasión se trata, diré que creativo puede ser un niño, un ejecutivo, un locutor de radio, y hasta algún estudiante de nuestras Universidades, pero no alcanza, por sí solo, para conformar la figura de un poeta. Y por último, y en el intento de perfilar mi exposición, diré que una buena actitud para la creación, implica, precisamente, una disarmonía que no se adapta en casi ningún caso, a las pautas, armónicas, que determinan los conceptos de salud que manejan los poderosos.
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SEGUNDO
CONGRESO INTERNACIONAL CONFERECIA INAUGURAL: LA COSA DE LA CARNE La
carne se reprime, se oculta, se maltrata. Yo soy aquél que si consigo algo, esta vez, lo pondré todo al servicio de la poesía y no de la mujer, porque la mujer ya no necesita mis servicios. Fin de siglo lo pensará al ritmo de sus propios pensamientos. Y no habrá veredicto porque no habrá juicio. Las palabras serán pensadas de tal manera que no habrá delito, un tiempo para las particulares circunstancias de ser. A veces pienso que la lengua castellana se detuvo en mí para ser interpretada, otras que el psicoanálisis, enamorado de la lengua castellana, se detuvo en mí para ser otra cosa. En el empecinamiento de las transformaciones, llamo a la cosa personal, Poesía y Psicoanálisis, porque la carne me pertenece. Es en este sentido que las palabras de un poeta están más cerca de la sangre que de las palabras. PSICOANÁLISIS Y POESÍA. : ACERCA DE LA ESCRITURA Partimos de los siguientes puntos: a) La escritura como un trabajo y el poema como un efecto del trabajo realizado. b) La diferencia radical entre la vida del escritor y su obra. c) La escritura como algo que pertenecía a pequeñas élites: sólo los poderosos podían escribir. d) La escritura es una lengua diferente a la lengua hablada. Relacionando estos puntos, digamos para empezar que el que sabía hablar no sabía el idioma que hablaba, en tanto el idioma que hablaba se transmitía por intermedio de la escritura que, en realidad, era otra lengua de la que hablaba. Siempre se le ha dado a la escritura, al escritor, al poeta, a la poesía, un lugar -si bien denostado y perseguido-, siempre privilegiado. Este planteamiento lo hago en tanto que pienso que la poesía es un trabajo. Ahora iremos a los instrumentos. Para que la poesía sea un trabajo, tengo que tener instrumentos. Estos instrumentos son el sujeto que escribe o están en el sujeto que escribe. Es decir, cualquier sujeto parlante podría desarrollar el ser de la escritura. Esta concepción choca con las ideas de inspiración, musas, élite, nobleza, dando lugar a una socialización de la escritura. El capitalismo genera un proceso de socialización universal, es decir, la irrupción del capitalismo como modo de producción en nuestras civilizaciones produce como resultado un efecto humanizador, un efecto civilizador. La socialización de la mercancía, la posibilidad de que la mercancía llegue a mercados infinitos, abre las compuertas y los medios para que también se pueda llegar a pensar en la socialización del lenguaje, en la socialización de la escritura. Resaltamos la diferencia radical entre la vida del poeta, que tiene que ser rechazada para poder escribir, y el poema resultante. |
No podemos decir que el poema dé cuenta o trate la vida del poeta, aunque haya partido de sus lágrimas para escribir el verso: "el cielo llora sobre la ciudad". Es cierto que partió de sus lágrimas y, aprovechando el sema común que tienen la caída de gotas de las lágrimas y la caída de gotas de la lluvia, produce la metáfora donde, humanizando el cielo, generaliza el problema de su llanto y no dice como un tonto: "estoy llorando porque mi mujer me abandonó"; no, abre la ventana, produce el hecho poético: "el cielo llora sobre la ciudad". Es una metáfora porque humaniza el cielo y cosifica el llanto, esto es, produce una nueva temporalidad. Aunque el poeta crea que se vale de su propia vida para escribir, su vida no es otra cosa que una materia prima, como la madera con la cual, aplicando instrumentos de trabajo, fabrico una mesa que no estaba en la madera. El poema no estaba en la vida del poeta, sino que su vida funcionó como materia prima, como materia natural, porque materia prima son los poemas de los otros poetas. La vivencia del poeta es materia natural que, trabajaba por los poemas de otros, se transforma así en materia prima. El problema que planteo es que escribir siempre es un trabajo, Los instrumentos son históricos, ideológicos y psíquicos y los Los mecanismos con los cuales trabajamos la materia prima o la materia natural, la vivencia del propio poeta y los libros que ya están escritos antes de la existencia del poeta, son mecanismos inconscientes. Desde este lugar no me cuesta ningún trabajo hacer un pasaje y pensar un campo que denomino Poesía y Psicoanálisis. El lugar desde donde digo: sin la función poética no hay poesía, no hay pintura, no hay música, y nosotros agregamos: tampoco hay interpretación psicoanalítica sin función poética. Ponemos así la interpretación psicoanalítica en el lugar de la TERCER CONGRESO INTERNACIONAL PONENCIA INAUGURAL: Álgebra marina, álgebras y vientos del mar y pequeñas historias;
pequeñas y misteriosas historias entre las que se oculta la cifra secreta de mi ser. Poesía y Psicoanálisis. En el mismo fuego, dos llamaradas, dos cenizas. Escribir, me pregunto, es parte de la farsa, o escribir es mi superioridad, mi hombría. Al borde del descuartizamiento un hombre debería gritar, pidiendo socorro, un hombre debería gritar, pidiendo, un hombre debería gritar, un hombre debería, un hombre es, también, una caída estrepitosa, un amante de su propia masacre, un exquisito recuerdo de sus desgarramientos. Una historia que se viene repitiendo desde siglos. El cuerpo y la palabra, así escritos, son, debemos saber, bordes
de una dialéctica. y en ésa endemoniada lucha entre la existencia y la esencia, siempre triunfa la realidad, la verdad, el síntoma. |
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XIII Escribir, Del hombre, Me debo a mí Me veo cantando las vidalas , Me veo mirando las estrellas Abro la boca Áspera roca, LAS 2001 NOCHES NOCHE 374 (de repuesto) Hoy estuve en el ojo de luz de la montaña mágica y algo aprendí. PRIMERA ENSEÑANZA: El dinero que falta para dar un paso necesario para todos, en SEGUNDA ENSEÑANZA: El dinero que falta para dar un paso necesario para todos, lo TERCERAENSEÑANZA: El que no pueda o no quiera pagar, n.o quiere pagar. Nadie debe reclamárselo. El que no paga hará según su propia ideología, pero si no es capaz de rectificar irá a parar a donde llegue su ideología. Es decir, hasta su propia imagen en el espejo, que no es poco, pero nada paga por eso. CUARTA ENSEÑANZA: El que paga no tiene asegurado el resultado, sino que tiene asegurado que habrá partida. QUINTA ENSEÑANZA: Ganar la partida no asegura aprobar el examen. |
Antes de conversar no sabíamos que el trabajo puede modificar
la naturaleza de las cosas. De todas las cosas. MONOLOGO ENTRE LA VACA Y EL MORIBUNDO El marco teórico con el cual yo pretendía influir al poeta durante la escritura de estos poemas, y en parte creo haberlo conseguido, estaba dado por la teoría del valor y la teoría del inconsciente, algunos conceptos de la lingüística estructural y leves nociones de ese instrumento para ayudar a imaginar, que es la topología. El poeta oponía durante todo el tiempo que duró la escritura del libro, a estas imprecisiones científicas (como él las llamaba) la vida, que en todos los casos no cabía en esa relatividad,mi propia vida que en la relación con su escritura se fue transformando hasta tal punto que llegué a creer por momentos que era yo mismo el que escribía los versos. La vida que el poeta oponía rabiosamente a las ciencias, eran palabras, y no vanas palabras al viento, juguetes de las olas, sino, una vida tan material como las ciencias, porque la vida era para el poeta sus palabras escritas. La lucha no fue a muerte, primero porque yo no soy un amante Cuando comprendo la propuesta siento halago que me corres- Pregunto rápidamente ¿con qué, si nada tengo, voy a pagar |
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AL
SUR DE EUROPA HAY MOMENTOS DONDE NO SE PUEDE MÁS Hay
momentos donde no se puede más.
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ESCUELA
DE PSICOANÁLISIS GRUPO CERO LOS SEMINARIOS SERÁN IMPARTIDOS POR PSICOANALISTAS DE LA ESCUELA DE PSICOANÁLISIS GRUPO CERO 3 AÑOS 91 758 19
40 ABIERTA
LA MATRÍCULA El psicoanálisis es un pensamiento revolucionario y de candente actualidad. La producción fundamental de la obra freudiana es el concepto de inconsciente: hay cosas que suceden en el sujeto sin que él sepa nada de ellas, y estos procesos no son azarosos, están sometidos a unas leyes, leyes de las que sólo el psicoanálisis puede dar cuenta. El psicoanálisis cura, pero no puede ser reducido a un método terapéutico. Movimientos culturales como el surrealismo (que toca la poesía, la publicidad, el cine, la arquitectura actuales...) son imposibles de pensar si no es desde el psicoanálisis. Para la Medicina, resulta de una ayuda inestimable tener en cuenta los aspectos psíquicos que contribuyen a la producción, mantenimiento y curación de las enfermedades orgánicas, que pueden ser un elemento fundamental en la curación del paciente. Y así, podríamos enumerar las aportaciones que el psicoanálisis ha hecho para pensar muchas otras disciplinas. Por todo ello, la Escuela de Psicoanálisis Grupo Cero viene estudiando y trasmitiendo el psicoanálisis en Madrid desde hace más de veinte años, trabajando para la formación de psicoanalistas y para la atención clínica a la comunidad. Queremos acercar el descubrimiento freudiano a la población, como elemento para pensar la realidad y como posibilidad de transformarla. Con motivo de la celebración de estos veinte años, se han convocado los Seminarios Sigmund Freud, Jacques Lacan y Pensamiento contemporáneo (Hegel, Marx, Heidegger), gratuitos, en las mismas condiciones que el seminario pago de tres años de duración, un encuentro semanal de dos horas. Las clases serán impartidas por psicoanalistas de la Institución. Los interesados en cursar estos seminarios, deberán realizar una entrevista previa con uno de los psicoanalistas de la Escuela. SEMINARIO SIGMUND FREUD Programa del primer año: A. APROXIMACIÓN A UNA TEORÍA DE LA LECTURA • Concepto de ruptura. • Concepto de trabajo. • Múltiple determinación y sobredeterminación. • Tiempo real y tiempo histórico. • La lectura, base material de las ciencias. • Lectura como producción. B. LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS • Método de interpretación onírica. • El sueño es una realización de deseos. • La deformación onírica. • Material y fuentes de los sueños. • El trabajo del sueño. • El olvido de los sueños. • La regresión. • La realización de deseos. • Interrupción del reposo por el sueño. La función del sueño. El sueño de angustia. • El proceso primario y el secundario. La represión. • Lo inconsciente y la conciencia. La realidad. |
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SEMINARIO JACQUES LACAN Programa del primer año: 1) Jaques Lacan a) Situación histórica. Comentario general de su obra. b) Vuelta a Freud. c) Propuesta de lectura. 2) El estadio del espejo como formador de la función del yo (je), tal como se revela en la experiencia analítica. a) Un lactante frente al espejo: control y júbilo. b) El estadio del espejo como identificación. c) El Yo como función y como símbolo. d) Las formaciones del Yo: superyó, Yo ideal, Ideal del Yo. 3) Cuerpo, yo y sujeto a) De la psicología a la metapsicología. b) Esquema de los dos espejos y narcisismo. c) Dialéctica intersubjetiva. Esquema L. d) La estructura del sujeto: real, simbólico e imaginario. e) Esquema R. La realidad y lo real. f) Producción del sujeto. g) Ideal del Yo. Nombre del Padre. Edipo. 4) Subversión del sujeto y dialéctica del deseo en el inconsciente freudiano. a) Sujeto de la ciencia. Verdad y saber. Sujeto del inconsciente. b) Sujeto del enunciado y sujeto de la enunciación. Cadena significante y pulsión. Grafos 1 y 2. 5) La carta robada a) Cuento de Edgar Allan Poe. b) Propuesta de lectura del cuento: repetición de escenas, recorrido de un significante y causación de sujetos. c) Repetición e insistencia de la cadena significante. d) El orden simbólico. e) Ley y efectos determinantes para el sujeto: forclusión, represión y denegación. f) Del texto a la letra. |
SEMINARIO
HEGEL, MARX, • La problemática • La trama de pertenencia • La preteridad de los conceptos • Spaltung y des-apropiación • La cuestión de la tradición • Arrancando desde lo no pensado • Hegel, Marx, Heidegger
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